?

Log in

No account? Create an account
я и вегетарианство.
face
morgana_otb
 На вегетарианство я перешла недавно, около 9 месяцев назад. Недавно прошла медосмотр и узнала, что результаты всех анализов хорошие,гемоглобин в норме, так что, теперь я могу об этом рассказывать с уверенностью , что мне это не вредит уж точно. Врач в поликлинике, услышав о том, что я не ем мяса сказал, что я его не удивила, что у него есть много пациентов, которые вегетарианцы уже с многолетним стажем и анализы у них лучше, чем у людей, которые на первый взгляд, ведут здоровый образ жизни и занимаются спортом и он этому не удивлён, и одобряет мой выбор.Узнать результаты анализов было для меня важным потому, что я хотела их озвучить своим родным и близким людям, чтоб они за меня не волновались, ну и не подвергали меня давлению.
Read more...Collapse )
1397090243_1-70
Read more...Collapse )

люди
face
morgana_otb
Раньше люди меня раздражали , вызывали гнев или удивление или ещё что-то своим поведением, своими вопросами, любопытством и желанием продемонстрировать свою осведомлённость обо всём окружающем, мудрости своей, когторую сами  себе придумали. Сейчас я не чувствую, видимо , уже ничего и удивляюсь уже сама себе. Спрашивают какой-то бред, демонстрируют какой-то бред, ну и ладно, ну и фиг с ним, просто наблюдаю и никак мне, даже не смешно уже бывает. Иногда на нелепые вопросы отвечаю вопросами наводящими на очевидный ответ, так нет, думать не хотят всё равно, а мне кажется это полезным, иногда.Недавно я пила кофе вне дома, спокойно себе так сидела с коляской и ребёнком в ней, никого не трогала, так ко мне стали проявлять интерес, любопытно вдруг стало всё, и в том числе , почему я с ребёнком и что же, мне не с кем его оставить?...я не поняла, почему я должна оставлять с кем-то своего ребёнка и спросила, а мне не смогли ответить. А мне нравится то, что мне нравится, вот и всё. А почем у я пью кофе тут а не дома? Я задала тот же вопрос и мне ответили, что мол оне проходили мимо, потому что... Я сказала, что я так же проходила мимо и тут у человека пропал дар речи и у него случилось глупое выражение лица. Если бы я была так же любопытна и не тактична ко всем окружающим, то я бы точно спросила у девушки, увиденной мною недавно в Лидо (которая весила примерно 150 кг и взяла себе перекусить огромное свинное ухо с подливой, тяжёлый кусок торта, салат оливье, картошку пюре и две тефтели с подливкой, сок и капучино)...я бы подошла и на весь зал спросила у неё, почему же она плачет и жалуется маме, подружкам о том, что она никому не нужна и что у всех подружек давно мужья и дети , а она всё на работу и домой, на работу и домой. Я бы спросила у всех работников сферы обслуживания, почему они занимают чужое рабочее место и постоянно возмущённо задают вопрос :"я что, должна?", когда отказываются выполнять свои прямые обязанности. Я бы спросила любого, кто говорит о том, что ненавидит людей, спросила бы его о том, кем он считает себя, раз себя он не ставит в один ряд к ненавистным. Я бы спросила того, кто говорит, что любит животных, спаросила бы о том, как они ему на вкус. Перечислять можно до бесконечности и давно я понимаю тот факт, что они это я , а я это они. Каждый знает сам ответ на любой вопрос, задаваемый им кому-то., если не полностью, то частично уж точно.
Раньше люди меня раздражали , вызывали гнев или удивление или ещё что-то своим поведением, своими вопросами, любопытством и желанием продемонстрировать свою осведомлённость обо всём окружающем, мудрости своей, которую сами  себе придумали, сейчас люди в основном вызывают у меня чувство жалости, им трудно справляться со своими страстями и что мне теперь на них гневиться? Сочувствие, жалость, понимание. Как к самой себе. Хоть жалеть себя мне отвратительно,если такое случается.
Mh6A5zc30Lk (1)
Tags:

ЯМА-НИЯМА
morgana_otb
КОДЕКС ЙОГОВ
Йога начинается тогда, когда йогин соблюдает правила самоконтроля и морали на санскрите называемые Яма и Нияма. Если же человек практикует хатха-йогу (или другие виды йоги) и даже пытается медитировать, но не соблюдает что-либо из предписанных в Яме-Нияме правил – он не может называться йогом и по сути йоги нет в его жизни.

Поэтому, если вы твердо решили заняться йогическими практиками, исцеляющими тело, ум и душу, начните с самых азов.

Яма-Нияма  – это первые ступени аштанга-йоги из восьми существующих, о которых писал Патанджали.

Яма – правила морали и контроля собственного Я,  нияма – духовные истины, асана – устойчивая поза, пранаяма – контроль дыхания и нервной системы, пратьяхара – отвлечение чувств и ума от мирских объектов, дхарана – фиксация внимания на определенном объекте, дхьяна – медитация  и самадхи – высшее состояние медитации, просветление, достижение сознанием полной трансформации.

Огромное количество йогической литературы сегодня открывают нам секрет этих истин и эта статья касается именно их.

Но перечитав большое количество книг, я пришла к выводу, что все универсальные моральные принципы не отделимы от йоги Горакнатха, но к уже существующим правилам Ямы-Ниямы, натха-йоги добавляют еще по пять правил.

Не буду упражняться в красноречии, просто приведу цитату из книги Маханта Авидьянатха «Введение в натха-йогу» о яме-нияме:

«Десять форм ямы таковы: ахимса, сатья, астея, брахмачарья, кшама, дхрити, дайя, арджава, митахара, шауча.
1. Ахимса – непричинение вреда всем созданиям не только действиями, но также мыслями и речью. Это означает воздержание от злых чувств и поступков, враждебного поведения по отношению ко всем людям и живым существам.

2. Сатья – правдивость не только в речах, но также в мыслях и поведении. Это подразумевает приверженность истине в каждой сфере внутренней и внешней жизни.

3. Астея – неворовство не только в действии, но и в мыслях и желаниях. Иными словами, ум должен быть свободен от низменных желаний или склонности к присвоению какой-либо собственности любого существа во всякой форме. Погоня за прибылью тем или иным неподобающим способом за счет других рассматривается как форма воровства. Такие побуждения необходимо изгонять из ума.

4. Брахмачарья – контроль над всеми чувственными наклонностями, особенно над сексуальным вожделением, безупречное сохранение физической и ментальной энергий. Энергию следует внимательно направлять вверх, и она никогда не должна двигаться вниз, чтобы вызывать наслаждение объектами чувств. Мужчина и женщина должны вести себя сдержанно в присутствии друг друга.

5. Кшама – прощение недостатков и вины других. Когда духовно практикующему причиняется какой-либо вред или наносится оскорбление, недопустимо обижаться или жаждать мести. Следует воздавать добром за причиненное зло, а не наоборот. Неуместно проявление недовольства или стремление свершить возмездие над оскорбившим.

6. Дхрити – терпение и стойкость во всяких обстоятельствах. Духовно практикующий должен развивать силу, чтобы переносить неблагоприятные жизненные условия и все встречающиеся трудности и притеснения на пути своего продвижения. Он никогда не должен падать духом, беспокоиться или позволять сбивать себя с толку в любой ситуации, а неуклонно продвигаться по избранному пути.

7. Дайя – сострадание ко всем людям и иным созданиям, находящимся в беде. Здесь подразумевается выражение сочувствия, переживание бедствий и трудностей другого человека как своих собственных и внутреннее побуждение оказывать реальное содействие в устранении невзгод, восстановить в жизни счастье и мир. Практикующий должен воспитывать в себе всеобщее расположение, чувство всеединства и готовность служить всем.

8. Арджава – простота жизни. В поведении не должно быть искусственности, двуличия, неискренности. Следует вести простую жизнь без пышности и великолепия в еде, одежде и жилище, избавиться от лукавства в поведении. Внешняя жизнь практикующего должна правдиво отражать внутреннюю, и он не должен выставлять себя тем, кем он не является на самом деле.

9. Митахара – строгое регулирование питания. Практикующий должен всегда помнить, что пища предназначена для поддержания и питания тела, а не для услаждения вкуса, удовольствия от вкушения и удовлетворения желаний. Он должен сформировать привычку принимать надлежащую пищу в нужном количестве и в назначенное время, а не потакать требованиям ума и вкуса.

10. Шауча – очищение тела и ума. Омовение различных частей тела, купание в чистой воде, питье чистой воды, дыхание чистым воздухом, принятие чистой пищи в чистом обществе, соблюдение необходимых правил здоровья и гигиены и т.д. – все эти процедуры необходимо выполнять для очищения тела. В конечном счете, чистые мысли, эмоции, желания и наклонности должны быть направлены на очищение ума.
Эти десять форм самоограничения как во внешнем поведении, так и во внутренних мыслях, чувствах и желаниях, называются ямой, и они очень важны для подготовки тела и ума к йогической практике.

Следующие десять форм ниямы, описанные великим учителем, таковы: тапас, сантоша, астикья, дана, Ишвара-пуджана, сиддханта-вакья-шравана, хри, мати, джапа, хута.

1. Тапас – аскетизм, то есть принятие такого образа жизни, который позволяет уму и телу спокойно воспринимать любые изменения климатических условий и внешнего окружения. Йог приучает тело безболезненно переносить жару, холод, дождь и прочие перемены погоды, вкушать грубую и невкусную пищу, соблюдать пост. Так он обуздывает всякую избирательность в предпочтениях тела, чувств и ума. Вся жизнь должна быть хорошо налаженной.

2. Сантоша – удовлетворенность всем полученным при естественном ходе событий и добровольном отказе от наложения какого-либо рода взысканий на происходящее. Это правило предполагает сохранение бодрости и спокойствия в любой ситуации. Ум освобождается от честолюбия, стремления к земным вещам и зависти по отношению к тем, кто наслаждается подобными вещами. Однако, не должно присутствовать довольство нравственными и духовными достижениями. Постоянная целеустремленность, наряду с настойчивостью, должны способствовать непрерывному прогрессу.

3. Астикая – вера в Веды, гуру и всех просветленных святых и мудрецов прошлого и будущего. Эта вера должна прилежно взращиваться. Следует освободить собственный ум от выискивания пороков души, постоянных сомнений и неверия. Серьезно практикующий должен веровать в духовные достижения древних маха-йогов и маха-джняни, для того чтобы развивать веру в свои личные качества для достижения подобных духовных высот.

4. Дана – пожертвование. Дарение подразумевает взращивание великодушия, раскрытие сердца, переживание единства с другими посредством практики подаяния, производимого с сочувствием и смирением тем, кто живет в достатке и хорошо зарабатывает, для пользы того, кто нуждается. Это практический путь развития духа жертвенности и отрешенности и освобождения ума от привязанности к земному богатству, которая выступает наиболее опасным препятствием на пути духовного развития.

5. Ишвара-пуджана – поклонение божеству с преданностью, восхищением, почтением и любовью, выполняемое в конкретных формах, которые указаны в священных писаниях. Это понятие включает в себя непрерывное размышление об Ишваре, или Высшем Духе, как о Неизменной Самости и Абсолютном Властителе существующего миропорядка и сокровеннейшей душе каждого человека и иного творения, а также постоянное памятование о нем, осуществляемое с преданностью и любовью. Следует укреплять веру в то, что мир божественен и каждое действие направляется божественной волей. Надлежит ясно ощущать величественное присутствие Божества внутри сердца и во всех проявлениях космической системы, и развивать дух безостаточной самоотдачи Богу. Поклоняющийся должен предложить Богу свое «я» и все «мое» и думать о себе и личном имуществе как о том, что принадлежит Всевышнему Господу.
Ишвара не обладает особым именем или особой формой, а в силу вечной неисповедимой Шакти проявляется в бесчисленных именах и формах. Поклонение ему возможно с помощью любого избранного имени и формы, которая способна вдохновить сердце поклоняющегося ощущением трансцендентного всепроникающего духовного присутствия Божества и пробудить во всем его существе искреннее восхищение, благоговение, любовь и самопожертвование. Людям известны многие великие имена, которые пробуждают божественное сознание в сердцах преданных, принадлежащих к разным слоям общества и говорящих на разных языках. Нередко особые формы или образы ассоциируются с определенными именами Божеств. В школе Горакхнатха почитают всех их, признавая за Ишвару, или Высший Дух, любые имена и формы. Горакхнатх и его просветленные последователи не одобряют какие бы то ни было ограничения, ханжество или фанатизм, которые, по их мнению, становятся камнем преткновения на пути духовного прогресса.
Совершая поклонение всем священным именам и формам, признанным как божественные различными религиозными обществами, и усматривая Ишвару в каждом из них, учителя Натха-Йога Сампрадаи придают огромное значение имени и форме Шивы. Как уже упоминалось ранее, Шива есть особый Ишта-Девата, или Избранный Бог этой сампрадаи, поскольку его имя многие тысячелетия ассоциировалось с высшим духовным идеалом, достигаемым посредством йога-садханы. Имя Шивы пробуждает сознание Ишвары, или Бога, воспринимаемого как Маха-Йогешвара, Маха-Джнянешвара, Маха-Тьягешвара, Маха-Премешвара, Маха-Гуру – Верховная Личность, в которой йога, джняна, тьяга и према вечны и совершенны, Вечный Гуру для всех ищущих истину. Вот почему йоги под Ишвара-пуджаной понимают в первую очередь поклонение Шиве.

6. Сиддханта-вакья-шравана – систематическое слушание (изучение) писаний, особенно йога-шастр, осмысление и понимание истин, открытых в них благодаря духовному опыту просветленных Учителей. Перед вступлением на путь йоги, истинно ищущий должен ознакомиться с существующими представлениями о духовной природе человеческой души и основных духовных идеях человеческой жизни, получить представление об истинном отношении индивидуума с мироустройством, истинной природе Всеобщей Реальности, сокрытой и проявляющейся в мире путем естественного опыта. Необходимо понимать важность йоги для совершенства тела, ума, разума и ясного сознания, ведущего к восприятию прямой тождественности души с Всеобщей Реальностью, а также главные отличительные черты и стадии йога-садханы. Посредством шраваны, свадхьяи и вичары, – то есть при получении наставлений от компетентных учителей, систематическом изучении и размышлении, – следует изгнать из ума все склонности и предрассудки, ошибочные представления и предубеждения, ограниченные взгляды и сектантское высокомерие, чтобы обрести искренность и серьезность духа, взыскующего подлинной истины, добродетели и красоты.

7. Хри – чувство стыда и угрызений совести при совершении любого неверного деяния, малейшем уклонении от пути благородства, нравственности и духовности, потакании любым дурным мыслям, желаниям или чувствам, произнесении любых оскорбительных, злых, лживых или неприличных слов. Это подразумевает взращивание способности к стойкому противостоянию любым пагубным влияниям, воздействующим на человека.

8. Мати – развитие остроты разума, глубокого понимания, утонченной склонности и направления постоянного потока эмпирического сознания к тому, что имеет неизменную духовную ценность в жизни. Ум должен быть чистым, ясным, рассудительным и всегда открытым для истины.

9. Джапа – повторение божественного имени, совершаемое так часто и непрерывно, насколько возможно, мысленно и вслух, с глубокой преданностью. Необходимо верить, что божественное имя представляет собой живое речевое воплощение Бога, а повторение имени поддерживает осознание постоянного присутствия Бога. Для практики джапы необходимо специально выбрать одно из его святых имен. Имя, полученное от гуру, наделено особой энергией.

10. Хута (хома) – предложение божеству еды, питья и предметов, которые представляют ценность для поклоняющегося. Эта практика ежедневного жертвоприношения. Жизнь должна поддерживаться и преумножаться посредством жертвоприношения. Все необходимое для существования следует вначале предложить Богу и только после того употреблять как прасад (божественное благословение).
ZQ8rMtt_wto


Детский (с) ад
morgana_otb
Вчера ходила впервые на родительское собрание в детский сад. Главное, что я поняла из вего услышанного это, что у детского сада нет денег даже на игрушки...
be17194e7c44

осознанные сновидения
разрушение
morgana_otb
астральное-тело
Свои попытки контролировать дейтвия во сне  начала практиковать давно, ещё в детстве. В детстве меня мучали ночные кошмары, где на меня нападали ужасные монстры, которых я панически боялась на столько, что боялась засыпать. Я поняла, что так продолжаться больше не должно и нужно что-то с этим делать, ведь каждый день заканчивается ночью. Если ночь тоже часть жизни, значит эти кошмары в ночи, это тоже часть жизни. Я решила, что во сне я должна вспомнить и понять, что ЭТО СОН. Когда я научилась осознавать себя и всё происходящее "внутри" сна, то я стала пробовть справитьс со страхом и однажды я не стала убегать от монстра, а повернулась  к нему лицом , посмотрела прямо в глаза и заговорила с ним. Я ему сказала, что я его не боюсь, что это не реальность и ещё с ним о чём-то там побеседовла ( уже не помню о чём, очень давно это было). Я поняла тогда, что я могу там всё контролировать, нужно только работать над этим, то есть развивться во сне. Если понять суть, то с монстрами и демонами можно не только разговаривать спокойно, подружиться с ними, но и быть самому монстром и так же кого-то шугать.Как только  это поняла, перестала бояться там вобще любую сущность,не от того, что могла зщититься, а от того, что стала видеть в них себя, трудно это обьяснить.
 Полёты. Большинство людей думают, что летать во сне человек может только в детстве и ознчает это якобы, что ребёнок ростёт. Это заблуждение. Как только я научилась осознавать себя во сне, я стала практикоать полёты. Я смогла вскоре летать каждую ночь, по собственному желанию. Я решила, что это очень удобный способ перемещения . Это быстрее, чем  бег да и приятнее.Полёт вызвает очень притные эмоции, жаль, чтмы умеем только ходить)))  Но только через много времени я открыла для себя, что это не самый быстрый способ перемещения в пространстве.
 Смерть во сне. Смерть во сне обычно заканчивалась негативнми эмоциями, физической болью, испугом и на конец - пробуждением. Меня выбрасывало из сновидения. Я стала учиться не умирать во сне, по тому что это часто мешало мне продолжать там какие-то дейсвия. Так и полёты часто первое время от не умения приземлиться заканчивались тем, что я разбивалась на смерть и просыпалась в этот момент.А вернуться в ту же точку  ещё не умела тогда. И так - смерти там не существует, по тому, что тела физического там нет, а только его визуальный образ(от которого потом при желании можно избавиться). Душа бессмертна, смертно только физическое тело, но не каждый, будучи во сне это может понять и принять. Я научилась "не умирать" во сне и не испытывать боли.
 Во сне, как на яву. Можно развиться до такого состояния, что сон будет как явь. Будут ощутимы запахи,вкусы, такие физические ощущения, которые испытываем мы при дуновении тёплого ветра и прочие приятности, даже сексуальные переживания, как эмоциональне, так и физические. Всё так же, как в реальной жизни. Первый приятный и по настоящему сильны запах, который я почувствовала , был запах ванили (почему-то). Были и приятные моменты со звуковым воспприятием, когда я слушала во сне прекрасные мелодии и , проснувшись, целый день по памяти напевала эту музыку из сна, так она мне нравилась.Своё прибывание во сне можно сделать очень и очень приятным.
 Путешествия. Моё первое путешествие состоялось, когда я стала испытывать чувство привязанноси к одному молодому человеку и хотела видеть его во сне тоже.Он ухаживал за мной, а я не верила в его икренность.Но так сильно я хотела чтобы он мне приснился. Так я во сне вышла из своей спальни, все спали и был выключен свет(как и на яву), я зашла в гостиную и посмотрела на часы, запомнила время. Вышла на улицу, разбежалась и взлетела, когда я оказалась у дома, я нашла окно  и ступила на балкон. Посмотрела в окно и увидела там нужного мне человека. Он не спал, а разговаривал по телефону и произнёс слова своему собеднику : "...да, я тоже тебя очень люблю и скучю...".  Я проснулась. В итоге получилось так, что я не зная, где он живёт нашла его и услышала ту правду, о коорой я не знала. Вся эта информация подтвердилась потом. Я была особенно удивлена, когда мне спустя время знакомые показали, где он живёт и его окно с балконом.И встречаться он стал очень скоро с девушкой и свадьба намечалась. Но это так, шалости))), по сравнению с тем, что можно узнать в сновидениях.
 Когда у меня был очень сложны период  в жизни, мне казалось что  я живу в Аду, тогда я поняла, что мне во сне  находиться гораздо приятнее и интересннее, чем на яву и тогда я жила больше во сне. Тогда я плотно практиковала осознанные сновидения, с самого утра уже ждала наступления вечера, чтоб скорее погрузиться в сон. Этот период законился в жизни, но он оставил мне мои достижения в осознанных сновидениях. Все мои сны цветные и они остаются в моей памяти. Не остаются в памяти или частично только тогда, когда у меня сильное физиеское и моральное истощение. Если не "заниматься", то навыки частично теряются, но всё можно вернуть обратно. Как и в реальной жизни происходитс любым умением.
 Что теперь могу казать о себе: я не считаю,что я бодрствую только то время, что бодрствую. Все 24часа по сути  пренадлежат моему разуму.

Халасана
задумчивость
morgana_otb
Любмая мною поза на данный момент - это халасана( ну и все её вариации). Когда были большие  проблемы со спиной с болями и ограничениями в движени, то я выполняла халасану и утром, и вечером. Заметила, что утром её делать сложно, а вечером легко. Теперь же мне достаточно  только вечером , ведь моя спина теперь не является источником страданий.
 Что происходит во время выполнения халасаны - поза воздейстует на позвоночник, подвергая его внутреннюю сторону сжатию, а внешнюю сторону растяжению. В различных фазах асаны каждый позвонок подвергается сжатию или растяжению.Тем самым значительно улучшается циркуляция крови и , насыщенная кислоодом, она поступает в наиболее важные нервные центры, расположенные вдоль позвоночного столба. Происхдит быстрое терапевтическое воздействие,восстановление силы и освежение организма после усталости и истощения.
 Халасана харошо тонизирует мышцы ног,рук, спины и шеи.Позвоночный столб приобретает эластичность. Эта асана особенно целебна для детей с искривлениями позвоночника.Органы брюшной полости массируются и получают дополнтеьны приток свежей крови. Халасана восстанавливает половые железы, поджелудочную железу,печень, почки, селезёнку,надпочечники.Упражнение эффективно при нерегулярных менструальных периодах, а при тяжёлых формах диабета может привести  к полному выздоровлению без помощи лечения инсулином. Асана уменьшает жировые отложения в области живота и бёдер.Хорошо укрепляются органы гортани(очень рекомендую делать асану во время ангины на пример, гланды насыщаются кровью и вскоре вы уже перестанете болеть),   и область шеи ( про шею отдельная история, прощай мой шейный остеохондроз и уродливыый горб сзади на шее).Вся эндокринная система улучшает работу благодаря взаимосвзи между железами.Халасана стимулирует деятельность мозга,снимает головную боль.
 Однако следует быть осторожным и лишь постепенно увиличивать нагрузку на организм. Если вы решили усложнить позу и опутить колени на пол, закрыв ими уши,то не торопитеь, сперва опутите одно колено, подержите так сколько сможете,за тем поднимите его обратно и проделайте тоже самое со вторым коленом. Только потом уже попробуйте опустить оба колена одновременно.
Вот, меня застукали за упражнениями дома, на фоне детского горшка :-)
Дыхание задерживать нельзя, продолжайте дышать медленно, глубоко, спокойно, задержитсь в каждой  позе хотя бы минутуWP_20131126_004
WP_20131126_005
тут ещё можно обхватить руками стопы ног(это не сложно).WP_20131126_006
коленки поставить за голову и сдвинуть вплотную друг к ругу ноги.
WP_20131126_007
Выходить из позы следует очень медленно, вытянув руки вверх положить их на пол и ме-е-едленно, используя мышцы пресса опускать спину, позвонок за позвонком ложить на пол(ноги желательно держать прямо) и без перекатов и грохота опутить ноги мягко на пол, а затем расслабиться в позе трупа ,полежав несколько минут.
 Противопоказания: Высокое кровяное давление, менструация, беременность, травмы шеи, боли в шее и плечах, артериосклероз (утрата эластичности артерий), астма.

не ленись,а йогой займись
задумчивость
morgana_otb
Занялась йогой потому, что решила избавляться от пробем с позвоночником  без помощи врачей, заметив, что  такая помощ имеет лишь временный эффект. Если вы много раз думали заняться йогой но: вы слишком толстый, слишком не гибкий,слишком старый, слишком больной,слишком нет ввремени и т.д., то это значит, что вы просто не хотите. Йога - это психофизическое развтие, которое поменяет многое в вашей жизни, включая и образ мышления. Йоге более четрёх тысяч лет.Конечно же каждому своё, но я всем очень рекомендую!wOVksk6mH9o

Таро
боевая готовность
morgana_otb
Смешной вопрос задала мне одна моя клиентка вчера: "а ты можешь так карты раскинуть, чтоб я разлюбила этого козла?" 
Карты таро это не волшебная палочка жеж!)))) Ой не могу))))))

Пикник
боевая готовность
morgana_otb
Друзья, услышав что мы сУльфом на пикник идём сделали странные лица (подумали, что , ведь на улице снегом замело и дубак...какой ещё пикник?) Мы ходили на концерт группы Пикник)))) После родов мой первый выход в свет и довольно удачный, когда какая-нибудь любимая группа на концерте начинает играть первую песню,то у меня всегда такое ощущение от переизбытка чувств, буд-то сейчас внутренности взорвутся))))
 А потом обследование ночных заведений Минска с друзьями в "непонятных ботинках" )))

1 год
задумчивость
morgana_otb
Я  вышла замуж, завела собаку,пережила ремонт квартиры,выносила и родила дитя,переехала жить в другой город,попросила прощения у человека с которым не разговаривала 8 лет, потеряла и вновь преобрела контроль над своими эмоциями, нашла для себя интересное и важное новое занятие,познакомилась с очень важной для своего развития персоной,выбросила больше половины своей одежды и многих ненужных предметов, перестала ненавидеть людей, перестала ненавидить (остальное сейчас не вспомню:). А вы задумывались над тем, что вами сделано за 1 год?...а за 1 день? 
 В моём журнале по прежнему не будет красивых картинок или видео и фото, в моём журнале будут мои мысли (граматно или нет, интересно или нет это моё дело)
 А моё состояние наданный момент такое : я счастливый человек и этим горжусь:)